06
2018
12

曾国藩浑身都湿透了,听了这话,更感觉彻骨的寒冷

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那是个阴雨绵绵的上午,曾国藩把诗文交给劳崇光,看他敲开穆彰阿家的大门,心里七上八下地等在偏僻角落。中午时分,劳崇光才出来。曾国藩迫不及待地冲上去,问劳崇光:“怎样?”劳崇光叹了口气:“中堂大人只扫了一眼,就放下了。”曾国藩浑身都湿透了,听了这话,更感觉彻骨的寒冷。劳崇光拍了拍他肩膀:“咱再想别的办法。”曾国藩心灰意冷地回到寓所,连衣服都没换,就倒在床上。那天夜里,他从噩梦中惊醒,浑身发烫。这是重感冒的症状,举头望窗外,全是黑暗。他捂紧被子,想到前途,想到家中父老,想到这么多年把吃奶的力气都使出来。

06
2018
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会在中央各部任低级职务,运气差的会被轰出中央到各地县城任县令

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把他洗染成了一个官场老油条。1820年,嘉庆死,道光上台。穆彰阿凭借多年的官场历练,博取了道光的好感,飞升得让人眼花缭乱。大学士、首席军机大臣等帽子一古脑地扣到他头上,同时他还掌管清帝国的人才储备库翰林院,权势炙手可热。曾国藩中进士的1838年,穆彰阿是座师(主考官)。殿试后,曾国藩获了个“同进士出身”的资格,这就意味着他无法进入翰林院,运气好一点,会在中央各部任低级职务,运气差的会被轰出中央到各地县城任县令。曾国藩虽天分不高,傲气却比天高。他狭隘地认为,倘若通过殿试却不能进翰林院,那就和“佾生。

25
2018
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武汉夜生活东西南北皆不知,与世事无争,自在无碍

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在宣化上人的眼里,养拙是遏制贪念的好办法。他说;“修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无;你若不笨,妄想就多;妄想一多,就想考古、证今,或管许多闲事,或想明白很多新闻,这都是修行的障碍。真正的拙、愚痴是什么样子?即是入定。你入定了,东西南北皆不知,与世事无争,自在无碍。”在上人看来,精明是贪欲的“源头”,一个人要是少了几分精明,也就会少很多算计,少了很多妄想,这样,就淡化了贪欲的根基,人也就有福了。所以上人说过:“切记!不要一天到晚,想神通,想开悟,那是修道的绊脚石。”在一个小镇的老街上。

25
2018
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生命对于每一个人来说只有一次,一个不懂得珍惜生命的人等于一无所有

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强健的体魄和坚定的意志相结合,就产生了一个完美、健康的人。很少有人能够彻底明白体力与事业的关系是怎样的密切、怎样的重要。人们每一种能力、每一种精神机能的充分发挥以及人们整个生命效率的增加,都有赖于体力的强健。云霞大师喜欢游历四海,他在游历的途中收养了两个孤儿,并给他们分别起名为无山和无海。无山和无海两个孩子一边听着云霞大师讲经论佛,一边跟着师父四处布施恩德。一天,云霞大师发现,无山聪明智慧,与佛有缘,每次在谈经论佛的时候,都能说出颇有深刻的道理;而云海乐于助人,可是在佛缘上的慧根差了一点。

25
2018
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孩是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”

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星云大师对自己的弟子们说过这样的一个故事:唐代有一位丰干禅师,住在天台山国清寺。一天,他在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭的声音,他寻声望去,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟。丰干禅师问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子。丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因为男孩是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。拾得在国清寺安住下来,渐渐长大以后,上座就让他做添饭的工作。时间久后,拾得也交了不少道友,其中与一个名叫寒山的贫子相交最为莫逆。

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2018
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故其人不能于汉代译家中求之,只能向三国两晋著作家中求之

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所惜者,秦博士向伊存受经时,上距永平已七十余岁,垂老而远行役,未免不情耳。然以较旧说,则已周密数倍,后此《魏书·释老志》、《历代三宝记》等,皆祖述之。遂成为佛门铁公案矣。《高僧传》又云:腾所住[注释]处,今洛阳城西雍门外自马寺是也。(《摄摩腾传》)蔡愔至中天竺,时竺法兰与摩腾共契游化,遂相随而来,会彼学徒留碍,兰乃间行……达洛阳,与腾同止……善汉言,译《十地断结》……《四十二章》等经五部。(《竺法兰传》)使臣归国之结果,初但言赍还经像耳。第二步变为立寺,第三步则寺有所在地点。

24
2018
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须先将此段伪掌故根本祓除,庶以察觉思想进展之路,不致歧谬也

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 汉明之永平求法说,大略谓明帝感梦金人,遣使西域,赍还经像,创立寺宇。今藏中《四十二章经》,即当时所译。魏晋后之洛阳白马寺,即当时所建。甚者演为释道两教竞技剧谈,谓佛教缘此盛弘京邑。虽然,试稍用严正的史识一绳之,则兹事乃支离不可究诘。盖当时西域交通正中绝,使节往返,为事实上所不可能。即兹一端,则此段史迹,已根本不能成立。其所宗据之《四十二章经》,察其文体,案诸经录,皆可断为两晋间人作,绝非汉时所有。至于各书关于兹事所记载,其年月,其所遣之人。

24
2018
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武汉桑拿曷为能自成中国的佛教耶?此答案非求根柢于历史焉不可也

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外来之佛教,曷为而能输入中国且为中国所大欢迎耶?输入以后,曷为能自成中国的佛教耶?此答案非求根柢于历史焉不可也。        今吾所首欲讨论者,第一为佛教最初输入年代之问题,第二为最初输入地之问题。“汉明帝时,始有佛法”(韩愈《论佛骨表》语),此二语殆成为二千年来公认之史实。吾人心目中,总以为后汉一代,佛教已粲然可观,乃参稽考证,而殊觉其不然(说详下)。

23
2018
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中国以来所传述的“天上天下,唯我独尊”两句话头

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生下来就能自己行走七步。太子每走一步,他的脚下就涌现出一朵莲花。并且太子右手指天,左手指地,大声宣称:“无数劫来,这是我的最后受生。我于一切天人之中,最尊最胜。此生利益天人,普愿救度众生。”这也就是佛教传入中国以来所传述的“天上天下,唯我独尊”两句话头。佛经上记载,摩耶王后生下太子之后,迦毗罗卫全国不断出现吉祥的事情。浑浊的江河水变得清澈了,五谷丰登,花木繁茂,人与人之间也变得和睦了。与太子同日降生的孩子,母子都十分健康。

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2018
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直到净饭王年已五十岁,摩耶王后四十五岁时才第一次怀孕

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“牟尼”是他的名号,意思是“寂默”。他生于古印度迦毗罗卫国(约前650—前611),父名净饭王,母名摩耶夫人。因为目睹世间的生老病死及无常诸苦,于是下定决心寻找解脱苦难的道路。他在一个深夜毅然出了城,剃去须发,去寻找永恒的寂乐。国王无可奈何,只好派了五人随从他。苦行者乔达摩和侍者们在恒河流域行脚六年,参访了许多宗教界的名师,研习他们的理论和方法,修炼最严格的苦行。但都不能解决他的问题。于是他决定自己寻求真正的解脱之道。