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委派的僧还有一种管理人员不是贵族,而是寺庙里官

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  在西藏,藏传佛教的僧人毕竟是读书的,懂得历史,懂得宗教,所以就选择他们出来当官。过去西藏很多宗的管理人员由两种人来担任:一种是当地贵族、贵族子弟,是世袭的。其中一些贵族是新贵族,靠造反发家的,还有一些人宣称他们是老贵族,像蔡巴说我们是噶尔东赞的后代,吞巴说我们是吞弥桑布扎的后代。        也许他们是有证据的,但有谁去计较这个?有谁会说你拿出证据来给我们看看?像噶尔氏,他们在吐蕃时候被。

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是从农奴主家中逃亡出来的,投身到新的农奴主或差巴家里,也不领你的土

       timg (7).jpg千户、百户都是明朝留下来的东西,大概在安多靠近汉区的地区设有千户、百户,在藏区没有实行。明朝的时候开始设宗,宗就是县一级的政权,将谿卡纳人系统,行政、生产相结合,这办法很聪明。这一级的谿卡比较大一级的,叫“宗谿”,宗谿并列。当时西藏设了很多宗,使封建农奴制进一步深化。       设宗以后,就要设管理宗的官员“宗本”。官员怎么产生,从哪里来呢?内地的官员避选制度,原来有推荐制,有九品中正制、世袭制,最后。

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公田你帮我生产,剩下的时间你在给你的那份地里自己干,这样就有利益可图

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 新的贵族农奴主可能有一个,两个或更多骆卡,为了发展势力,就招募一些人,并与这些人形成一种合同关系,或订一种盟约的关系,你给我干活,我就给你一份地。公田你帮我生产,剩下的时间你在给你的那份地里自己干,这样就有利益可图。13世纪以后差役制度产生,这些人就成为差巴。       于是一些新的贵族即农奴主产生了,他们占有绝大多数劳动果实,而原来广大奴隶的身份变更了,成为新的生产者,以新的生产方式缔结盟约关系。