13
2018
11

才能长治久安,这些诗歌形成训诚性的总集

            萨迦班智达的诗都是可以背下来的。萨迦班智达的诗集叫《萨格言》( Sa-skya legs-bshad),诗体四句七言,共有四百五十七首。这个集子是萨迦班智达众多诗作中的一种。藏族人的作品,包括五世达赖的作品,不止一次引用《萨迦格言》作为结语。《萨迦格言》是藏民族的骄傲,藏民族的花朵,尽管他们在宗教上属于不同的宗派,但是在诗学上却不分派系上世纪50年代初,我就开始尝试着翻译萨迦班智达的诗,在《人民日报》上发表,每天一首,或二首、三首,最后由青海人民出版社编成一本小册子。“文革”结束后,1978年,青海人民出版社马上又重印了一次汉藏对照本。我现在想再整理一下,重新出版它的藏文、汉文、英文合刊本,可以作为学习藏文的读本。上面引的萨迦班智达的这首诗很有哲理:学者要学习所有接触到的知识,以精通其中的一种来认识世界;愚的人不是不能学习,却像天上的星星不能发出大的光芒……这对于求学的人是个很好的数育.我在海外教书的时候,有的同学要求我用藏文写留言,我就写了这首他的很多诗体现对群众的热爱,对统治者的训诫。例如这首:受苦受难的百姓,统治者更要爱护,就像小孩病重的时候,母亲对他更加疼爱。

W020181112777257759987.jpg

          给我们提供了做人、做学间的一个标准。蒈迦班智达以六十三岁高龄从西藏应诏东行,带着两个侄子,用了两时间到了凉州,见到阔端王爷,两人达成协议,西藏归顺。他去世以众的热爱,谆谆嘱咐统治者要爱护百姓,才能长治久安。这些诗歌形成训诚性的总集。

          米拉日巴以自然入诗,萨迦班智达以道德理念入诗,这两个人有差别,共同的是以诗表达理念。宗喀巴:以宗教的境界入诗宗喀巴,是格鲁派的创始人,他创立了学阶制,同时也是一位诗人。藏族诗歌都有一个精神,即按藏族传统文化以民歌为依托的传统。藏区民歌很发达,一种是“古尔玛”( mgur-ma),是古歌,宗教短歌;一种是“路(glu),就是唱,徒歌,不伴舞的,是在山上放羊时唱的,这种歌是豪迈的,以情歌为主;一种是“谐”( gaas),是歌舞相随的。藏族的民歌有它的特色,巴塘方言称为“弦子”(也是“谐”),能唱能跳的,我们给它取了一个名称—踢踏舞。

        宗喀巴是安多地区人。“宗喀”就是湟水河的渡口,“宗略巴就是湟水河渡口的人。“宗喀”见于《宋史·地理志》,宋代的文献已经将这个名字记录下来了,宗喀巴就是在这里出生的。后来在他出生的地方建了一座寺庙,即塔尔寺,是为纪念他母亲而建的。关于他的母亲有个传说,他母亲生他以后,将胞衣埋在这里,后来长出一棵菩提树,这棵树现在还存在,成为

当地一个胜迹。这棵树有神灵,据说每片树叶子上都有一个小佛像,所以当。


« 上一篇 下一篇 »

发表评论:

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。