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2018
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藏族文化的东传,使藏传佛教形成比较统一的结构、形式

         中原主流文化向藏区传播,同时藏族文化也向东部传播,这个运动其实直在持续,有高潮和低潮,然后又开始新的一轮,传播运动一直在继续,从藏文化的语言、表现形式、文化部类都可以看出踪迹,在中原主流文化中也不难发现这些影响。中华文化是各个民族共同缔造的,“中华”不是哪一个民族缔造的,中华是包含各个民族的。你看现在中国的外交官出去,参加宴会,出席正式的场合,男的都穿西服,女的呢?那些参赞、大使的夫人,她们穿的是旗袍。

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       “旗袍”原是满族人的服装,现在成为国家的国服。从这里就可以看出来,中华文化是各民族共同缔造、共同努力的成果。藏文化从1世纪开始向东传播,13世纪是一个高潮。传播藏文化的载体是什么呢?就是藏传佛教。从那以后,元朝、明朝、清朝、民国,一直到现,藏文化的东传一浪接一浪,最基本的载体就是藏传佛教,藏文化最具有民族特色的就是藏传佛教。对藏传佛教东传要给予足够的认识。藏族文化的东传,使藏传佛教形成比较统一的结构、形式。

           正如我们前面已经介绍的,藏传佛教有很多的部派,比如噶当派、宁玛派、萨迦派、格鲁派,还有噶举派,这些教派最后混合成为“藏传佛教”。各个教派在政治层面上的冲突我们不提,但他们在宗教上是互相容忍的。我们不止一次地看到这样的记载,13世纪的时候,忽必烈向八思巴提出:我们对萨迦派很是信仰,是不是将来我们就在藏区推行萨迦派,其他派别就不必传承了?这一建议被八思巴拒绝了,他认为应该以宽容的态度看待其他教派的教义大家可以去看看《青史》( deb-ther-sngon-po),它有个很好的英文译本,我认为是用英文翻译的藏文书中最好的,关键的地方有很好的注,翻译的人是白俄学者罗列赫( N. Rorech)。

          罗列赫流亡出来,先到中亚,然后到印度,在印度定居,专心学习藏文、宗教,成为一名藏学家,20世纪60年代回到苏联定居,直到去世俄国本来就有布里亚特蒙古人,他们曾在俄国沙皇的朝廷里担任顾间性质的工作,通过他们传播了藏传佛教,在彼得堡沙皇皇宫旁边就有藏传佛教

庙宇。

         赫对藏传佛教很感兴趣,他在印度花了很多时间工作、在东印度公司的资助下,在加尔各答、孟买出版书籍。这两个地方的刊物上对藏传佛教,藏族的地理、文化、语言等都有些研究的成果发表,英国人作为殖民者。


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