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2018
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广沉闸向东一里半,款是大护国仁王寺,这里为藏人聚居的地方,传播藏传佛教

      杭州推行藏传佛教的杨琏真伽就是西夏人。西夏人沙罗巴通藏文、汉文,是八思巴的译员。西夏人成为藏传佛教向东传播中不可缺少的桥梁。西夏人分布很广,泉州、杭州等地都有,他们成为藏传佛教东传的中介。

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      元朝的宣政院在哪儿后来,萨迦人自己着手传播藏传佛教,他们住在北京宣政院衡门里也就是大护国仁王寺内,明朝的《帝京景物略》一书提到过大护国仁王但清朝朱彝尊著《日下旧闻考》时该寺已不存,无考。其原址实际就在现在的国家图书馆,元朝时是皇家的庙,设有大护国仁王寺总管府,全国范围内占地十万顷,一千万亩地,在全国有各种各样的企业,有船码头,旅馆、饭馆、仓库等,这些企业的收入都供应这座庙,住寺僧人都是藏人北京在五、六十年代拆西直门修筑二环路、地下铁道的时候,发现城。

       还有城,现在在北京邮电学院旁边留有遗址——元大都城墙遭址,这是北京八景之一“蓟门烟树”。元朝的大都城中,六部以外,宣政院在哪几?我过做考古工作的徐苹芳先生,他也不能肯定。我认为极可能在大护国仁王内,因为这里既是宗教活动的场所,也是藏人聚居的场所,还是执行宣政政务的场所。可以查一查《元一统志》,里面写着,广沉闸向东一里半,款是大护国仁王寺,这里为藏人聚居的地方,传播藏传佛教。

      还有一个证明,一位藏族国师,叫管着儿坚赞(dkon- mcbog-7gy4,当时住在北京,住在大护国仁王寺内,发布法旨,立保护大灵岩寺法旨碑,现存于山东省济南市西边长清县大灵岩寺内,藏汉文对照,上面为藏文,下面为汉文,国师把它写下来,和尚刻成石碑,放在寺庙的门前一般人是看不懂的,起到一种威慢的作用,保护着大灵岩寺。

         Mahakala),"Maha”是“大”的意思,“kala”是“黑的意思,是藏传佛教的神,他是从印度过来的,汉地没有,藏语又将之成“主”(mgon-po),意为“保护者”。唐朝义净《南海寄归内法传》中,对印度的宗教进行了深入的描写,比玄奘法师的描写更深入,里面写到大黑天神在印度是管厨房的小神,没有多大的权威,但到西藏就变得非常阔气了。大黑天神在萨迦派、格鲁派、噶玛噶举派中,有二臂、四臂、六臂几形象,颜色成为黑色随着文化传播,西藏人送给元朝一尊一肘高的乌金大黑天神像,并名之为战神,说能起到保护蒙古人得天下的作用,蒙古人对此很是敬重。大黑天神后来成为蒙古人的保护神。到元朝灭亡的时候,就有一位僧人背着大黑天神到沈阳,后来送给了满洲的皇太极,皇太极、多尔衮用兵打仗的时候,八旗士兵都有一个护符像,这个像就是“ mahakala”,但是这时的颜色已经是紫色的。


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