20
2018
11

法师是宗教界的权威,法力比较高深,道理也讲得很好,用他来壮大自己的队伍

        支持和一些大贵族的支持。当时王室主流是支持的,特别是赞普本人很支持;贵族有时是和王室站在一边的,这对吐蕃的政局举足轻重桑耶寺最著名的一块碑有几个文件足以证明当时王室和贵族对佛教的支持。首先就是桑耶寺和其他几座寺庙树的碑。

d10b7457dad7b2d03abe28ce5fd26178_W020181029789593382334.jpg

       桑耶寺这个碑就是当时所树,这个碑叫“兴佛证盟碑”,意思就是要兴隆佛教,叫大家参与宣誓来兴隆佛教。这个碑最后写道:“赞普父子与小邦王子、诸论臣工,与盟申誓。”这是桑耶寺最著名的一块碑。

        此外,还有两道诏书,是赞普颁发的。书,说明支持佛教的这两即第一道诏书诏书、第二弘法行动,支持出家人,支持寺庙在社会上所做的公益事业。

在碑文上、诏书上,参与盟誓的人,一个一个地列了名字。这是一份长长的名单。首先列的是赞普,在赞普后面就是其他贵族,还有他的王妃,有的贵族一家一家地列入,有的贵族就把家族的名字列上,然后列上大臣担任的职务。这些诏书,《贤者喜宴》中有。《贤者喜宴》是16世纪一个藏族学者拔卧·祖拉陈哇写的,他是噶举派的出家人。他把诏书记录下来,将参加

盟誓的人员,从赞普、王妃、小王开始,然后各个贵族、官员,一个一个都列上。把他们的名字写上,说明他们是站在佛教一边的。当时没有列名的也。

        很多,他们或者是观望的,或者可能是反对的。这也反映了在吐蕃时期,佛教在努力扩大它的影响。修建桑耶寺时,请了外国的法师一就是现在阿富汗的,把大法师请来的目的,就是壮大自己的权威。法师是宗教界的权威,法力比较高深,道理也讲得很好,用他来壮大自己的队伍。

       这都说明了一个问题,藏传佛教开始就努力在做佛教本地化的工作通过各种渠道传播佛教在佛教本地化的过程当中,要向社会传播,就要通过各种渠道,比方说常见的文学、戏剧、语言的工具书、绘画、舞蹈、医药等各个渠道,都是为了扩大佛教的影响,使佛教能够站住脚。从这些传教人本身来说,他有造福社会的愿望,希望佛教的道理能被更多的人接受。他们向下层群众推广佛教,认为这样能使大家摆脱人世间的苦恼,能够得到解脱,得到解脱的快乐,以这种向善的心来推广它。这个过程就是藏传佛教社会化、本地化的过程。我们现在叫它藏传佛教,意思就是说佛教在藏区本地化了,佛教能够在西藏站住脚了出家人担任宰相桑耶寺是第一个正规的寺庙,有佛、法、僧三宝,有出家人,有佛像。



« 上一篇 下一篇 »

发表评论:

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。